利比亚的录音棚指挥官命令部队前往的黎波里建议不要对公民使用武力

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这和以前只有一匹马相比,不是更享受么?但话又说回来,并不是世上的每一个人都有这样的机遇,因为大多数人都是会选择嚎啕大哭,痛不欲生,或是抱着ldquo吃一堑,长一智慧dquo的态度说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述,如ldquo有得必有失,有失才有得dquo,ldquo因祸得福,否极泰来dquo因此我们还会斤斤计较个人的得失,以得失为唯一标准来衡量每一件事的意义吗?  让我们回顾战国时期列御冦写的《列子middot汤问》,其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天地而将山挪走的伟大形象即使放到如今科技发达的时代,有汽车有飞机,如果你家门前有太行山和王屋山两座大山,两座山高有一万多丈,宽有七百里,先不说每天开车绕远路要花费多少时间,就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了,好在最后因愚公坚定为民着想的心感动天地,于是天帝点将使山移使愚公安享晚年,福及子孙,这难道不是一种享受吗?  大禹治水,三过家门而不入,他失去了父母的关爱与家庭的温暖,却得到了千古美名;文成进藏,远嫁吐蕃,她失去了亲人的关怀,失去了在皇宫里的欢乐,舒适的生活,却得到了西藏人民的爱戴和尊敬,也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情,更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣,为了实现自己的理想,他失去了健康,成了残疾人,但他ldquo残疾dquo,却不ldquo残废dquo,他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜,李大钊为了共产主义事业,在中国大地上第一个扛起社会主义大旗,他失去了自己的生命,却得到了后世千万人民的尊敬不过,战场无情,总会造成或多或少的伤亡,但是令人奇怪的是,在战场上只能看到患轻伤的或者已经死亡的日本士兵,很少能看到重伤员,这是为何?其实,在战争前期,日军对士兵的性命很是重视,为了不影响士气,他们有专门的医疗队,会尽全力救治,就算战场条件不允许也会想方设法送回国内救治,而且伤兵的待遇也很好,每天的食物种类繁多还很精致,更夸张的是还安排有娱乐活动甚至有人为了离开战场曾故意刺伤自己,不过最终被告发,未能如愿以偿不过不管怎么样,由此可见日本对伤兵的关切备至除此以外,对于牺牲的士兵,日军都会把他们的骨灰带回,以此来凝聚士气

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